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12世紀時，北印度流行一種語言叫阿婆布朗希語

畢劍有恃無恐地道：“我不知道你是怎么想的，反正不管怎樣，我只是想為建造一個值得驕傲的綠色生活城盡一份綿薄之力。如果杜總不需要資金支持，那我也沒辦法，只好放棄了。”

問題和我們現在面臨的問題間的距離。

　　在前幾章中，我們曾舉出許多實例，來說明這一點，在理論方面，我們曾試圖指出早期新教教義，及現代獨裁主義的情緒根源。在觀念方面，我們也曾指出，對虐待狂而言，愛情是一種共生的依靠，而不是站在平等地位的互相肯定與結合。犧牲表示，個人之完全服從較高的權威，而不是肯定一個人的精神上與道德上的自我。差別表示權利上的差別，而不是表示站在平等地位上，個人人格的實現。正義表示每個人應該得到他應得的，而不是表示，個人應該有一種無條件的權利，可以實現其固有的和不可讓干的權利；勇氣表示準備承受痛苦，而不是表示肯定個人人格，來反對權威。雖然兩個不同人格的人，都使用一個字——例如愛情——，但是由于兩個人的人格構造不同，同樣的一個字，就具有兩種不同的意義，事實上，如果能對這種觀念的意義，作正確的心理分析，可能會避免很多知識上的混淆，因為企圖做純粹的邏輯分類，是絕對做不到的。

　　現在假定一個國家是由一萬人組成的。主權者只能被看作為一個集合的整體，而每一個個人作為屬民來說是可以單獨地和獨立地存在的。因此，主權者對屬民是一萬對一，這就是說，盡管主權是完全受國家的成員的支配，但每一個成員所享有的主權實際上只有萬分之一。假如人民的總數有十萬，又假定屬民的地位沒有什么變化，但是，由于他所投的票的效力已減到十萬分之一，因此，他那一票在法律的制定方面的影響也就會縮小十倍。所以，由于屬民始終是一，主權者的權力是必然會隨著公民的人數的增加而擴大的。由此可見，國家愈大，個人的自由就愈少。

　　在這一部分里，記錄你的夢境面談或其他任何你對夢境內容的聯想。

例如，人們知道藝術愛好者對贗品的熱衷，一旦騙局揭穿，他們就棄之如敝屣，關

　　在貴族制之下，是由君主來選擇君主的，是由政府自己來保存自己的；正是在這里，用投票的方法才是非常合宜的。

“我想一個字的基本的用途可以分為指示的、命令的、與疑問的。一個孩子看見母

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