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          时间:10-05 作者:61794在线观看免费_亚洲欧洲自拍图片专区_青春草原视频在线视频_欧美在线 浏览量:53393

          心理的競爭習慣很容易侵入本來不屬于它的領域。以讀書為例。讀一本書,往往出于兩種動機:一、因為你欣賞它;二、因為你可以借此炫耀一番。在美國,小姐們每個月讀(或者看起來讀)幾本書成了一件常事;有的讀完了,有的只讀了第一章,有的只看評論,但是誰都把書擺在書桌上。然而她們不讀名著。從來沒有哪一個月讀書俱樂部推薦過《哈姆雷特》或者粹爾王》;也從來沒有哪一個月似乎有必要讓大家知道但丁的名字。因此,人們只讀那些完全是平庸之作的現代作品,而從來不讀名家名著。這也是競爭帶來的一方面的影響,雖然這并不全是壞事――如果讓我們剛提到的那些小姐自己去挑選的話,她們讀的書比那些文學大師向她們推薦的還要庸俗低劣,更不必提什么名著了。

            歐洲最終看到了他們的教胞正蒙受穆斯林侵略者的鐵蹄的蹂躪,他們任人宰割,但在苦苦地掙扎著。對發生在保加利亞的暴行,格萊斯頓首相(19世紀英國政治家,1809—1898。自由黨領袖,出任了四屆首相———譯者注)的議會曾多次進行了討論,但是,俄國卻是第一個起來采取行動的國家。俄軍曾兩度翻越巴爾干山脈揮師南下,昔日的希普卡關戰役和普列文要塞戰役已彪炳史冊了,人們最終明白:只要人類還處在從被壓迫受奴役的階段向相對自由的世界前進的途中,戰爭就無法避免。

            康德的自由個體,本是一個超然的存有,超乎自然的因果關系領域之上。但是,在經驗層面—亦即在以日常生活觀點看待人類的層面,這項義理,卻是十八世紀深受康德與盧梭影響的、西方道德與政治的自由人文主義之核心。從先驗的層面來看,自由個體的概念是一種世俗化的新教個人主義(Protestant individulism),在這種個人主義中,理性生活(rational life)的概念,取代了上帝的位置,個體的靈魂不再追求與上帝的結合,代之而起的是以下這個概念,亦即:個體生而賦有理智,他努力追求理智指引,而且。也只受理智支配,絕不依賴任何可能利用他的非理性本性,而使他誤入歧途、使他陷入幻覺的事物。個體要求自律,不要他律導向:要自主行動,而不要只做行動的對象。對那些認為人類可能成為“激情之奴隸”的人士來說,這一說法,不僅是一種隱喻而已。使自己脫離恐懼、愛情、或順從的欲望,即是將自己從不能控制的某種專制里,解放開來。柏拉圖曾轉述索福克里斯(Sophocles)的言談,這位希臘悲劇作家說過,他惟有在晚年,才把自己從“愛情”這個殘酷的主人,所造成的桎梏中,解放出來。索福克里斯所述的這種經驗,顯然與自暴君或奴隸主的桎梏下解放出來的經驗,同樣真實。看到我自己屈服于某種“卑賤的”沖動、受一種自己不喜歡的動機指使而行動、做某些自己在做它的時候就感到嫌惡的事,而事后回想起來,則覺得當時的我“不是我自己”,或我當時是“身不由己”等心理經驗,都屬于這一類的思維與說話方式。我認同于具有批判力和理性的我。我的行為造成了什么后果無關緊要,因為我無法控制它們,重要的是我的動機。這就是那些對世界不屑一顧,并且把自己從人事枷鎖中解放出來,獨與天地精神相往來的思想家,所抱持的信條。在這個形式下,上述學說看起來像是一種倫理的信條,根本不具有政治意味;但是,它卻的確具有清楚的政治意涵,而這種政治意涵融人自由的個人主義傳統的程度,至少和“消極的”自由概念融人此一傳統,同樣深刻。

            如果孩子生活在批評中,他便學會譴責。

            有兩個方面足使信仰此世界為全智全善且全能的上帝所造成為不可能:第一,在這個世界里,處處皆多苦難;第二,造物所造的最高之物就是人類,顯然并不完全,與應有的人類相差甚遠,成為了本來形象的嘲弄。這兩方面與信仰格格不入。反之,適才所說的事實,給我所說的一切提供了證據,它證明這個世界可以被看作是我們自己罪過的結果,所以也是本來就不該存在的贅疣。假如依照舊的說法,那么這樣的事實,將成為使造物痛受彈劾,且成為供人嘲笑之事;假如依照今天的說法,則不過使我們的天性,我們的意志受攻擊,并教訓我們要謙卑處世。在這種指點下,我們看到自己猶如無父之子一般,來此世界便帶著罪惡之負累;僅僅由此而不斷的贖罪,因此我們的生存,必是如此受苦,直至死亡才能結束一切。

            蝙蝠掉落在地上,被黃鼠狼叼去,他請求饒命。黃鼠狼說絕不會放過他,自己生來痛恨鳥類。蝙蝠說他是老鼠,不是鳥,便被放了。后來蝙蝠又掉落了下來,被另一只黃鼠狼叼住,他再三請求不要吃他。這只黃鼠狼說他恨一切鼠類。蝙蝠改口說自己是鳥類,并非老鼠,又被放了。這樣,蝙蝠兩次改變了自己的名字,終于死里逃生。

            奧卡姆在邏輯上——雖顯然不在形而上學上——是個唯名主義者;十五世紀的唯名主義者①曾尊他為他們的創始人。

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