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我之所以說“最小的地域”而不說點，正是因為這個理由。我不認為這有什么重大的關

　　我已經盡力解釋了植物怎樣由于輕微的和不規則的、最初對于它們并無用處的旋轉 運動這種傾向的增大而變為纏繞植物；這種運動以及由于觸碰或搖動而起的運動，是運 動能力的偶然結果，并且是為了其他有利的目的而被獲得的。在攀緣植物逐步發展的過 程中，自然選擇是否得到使用的遺傳效果之助，我還不敢斷定；但是我們知道，某種周 期的運動，如植物的所謂睡眠運動，是受習性的支配的。

其次，胡塞爾的現象學是先驗的，而黑格爾的精神現象學則是從經驗、從自然意識出發的，故他常自稱為“意識的經驗學”。而胡塞爾的現象學則自稱為先驗的“本質的科學”

他質問道——誠然，古人沒有使用過這種手法，但是，你把什么時候的演說家稱為“古

　　我們可以假定，對于像人一樣其身體具有三個主要方向的所有動物而言，空間感覺系統十分類似于人的系統，盡管不怎么發達。這些動物在上和下、前和后方面有差別。至于左和右，它們似乎是相同的，但是有助于行進速率的幾何學和質量的對稱不必使我們對解剖的和生理的不對稱感到失望：不管不對稱可能多么輕微，它都清楚地在這樣的事實中出現，即與對稱開頭密切有關的動物常常呈現出十分不對稱的形狀；請目睹一下不對稱的鰈，或無殼的蝸牛的對稱和它們的有殼的親屬的不對稱。

2020-10-05 （ｃ）德行與世界進程

2020-10-05 效率考慮，我還想以其命名來顯示發生時間的前后。據我們所知，沒有一個精神裝置只具有

2020-10-05 　　記者：在這之前你有多少年沒有發表小說？這些年你在做什么？有沒有寫東西？

2020-10-05 現在，請你告訴我，究竟這夢是什么意思呢？你了解我的，難道我真的那般狠心地希冀我姐

2020-10-05 　　格雷高里對皇帝的態度比對蠻族諸王的態度要更為崇敬。他在寫信給一位住在君士坦丁堡的通訊者時說："凡為最虔誠的皇帝所喜愛的，無論他怎樣吩咐，盡都在他的權能范圍之內。他怎樣決定，就怎樣去辦。只要他不使我們牽連上撤職處分［關系到正統派主教的］就行。再有，倘若他的所作所為合乎教規，我們就要追隨。倘若不合乎教規，我們就要忍受，但要以我們自身不致犯罪為限。"摩立斯皇帝被一個無名的百夫長，弗卡斯所領導的叛亂廢黜了。于是這個暴發戶便獲得了帝位。他不但當著摩立斯殺害了他的五個皇子，而且隨后把這位老年的父親也一并殺掉。除了殉職以外，再無其它選擇的君士坦丁堡大主教當然只好為弗卡斯加了冕。但令人更為驚訝的則是格雷高里，他住在遠離羅馬生命比較安全的地方，竟然對篡位者和他的妻子，寫出令人作嘔的奉承。他在信中寫道："諸國的國王們與共和國的皇帝之間，有以下不同之點，諸國的國王是奴隸的主人，而共和國的皇帝則是自由人的主人……愿全能的上帝在每一思想上和行動上保守你虔敬的心［也就是你］常住于他的恩惠之中；愿住在你心中的圣靈指引你去作一切應以正義和仁慈從事的事業。"在致弗卡斯的妻子麗恩莎皇后的信中說："那長期加于我們頸項上的重負業經解除，代之以皇帝大權溫和的羈絆，為了你的帝國的安寧，試問有什么舌，有什么心得以說盡想盡我們對上帝所虧負的感謝呢。"有人可能認為摩立斯是個惡人；其實他卻是個很善良的老人。那些原諒格雷高里的辯護者們推諉，他不曾知道弗卡斯的暴行；但他是確曾知道拜占庭篡位者慣例的行為的，而且他又不待查清弗卡斯究竟是不是一個例外。