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　　為了交代一下他的學識和方法，我將把《·大·著·作》中的某些部分概述于下。

2830萬美元，

　　"原來具有特質的事物"——乃是教條觀念，人們要斷然拋棄才是。

　　新西蘭另一地區已經設計了它自己的“未來學校”——將其變成社區終生教育的資源。

說卻空虛無聊。

單思楚原擬不理，但轉念一想：“事情都到這個地步了，不如就去看看他要說些什么。”遂點頭應聲：“那好吧。”剛剛合上手機，鈴聲又叫了起來。這回看也不看屏幕，懶懶地接通問：“誰呀？”

第一部分古代哲學（1）

這一次的旅途卻有些不順，倒不是路上碰見了警察追捕、車匪路霸攔路搶劫什么的，而是車子不是爆了胎，就是突然熄火罷工，因此，本來晚上十一點就可以到三亞的，結果直到第二天凌晨五點才抵達。到詩看看時間，離中午潮起的時間已經不多了，急得長吁短嘆，所幸司機對三亞的周遭環境極為熟悉，接下來車子也沒有再出毛病，只花了不到三個小時的時間，便找到了風瑤月所說的那個無名村莊。

財政，像戰爭一樣，有這樣的一個心患：幾乎所有那些具有技術才能的人有著與全社會利益相反的偏見。當裁軍會議舉行之際，海軍和陸軍的專家們成了裁軍的主要障礙。并非那些人不誠實，而他們習慣性的成見阻礙著他們以正當的觀點去看待關于武裝的一些問題。同樣的事情可以確切地應用到財政上面。幾乎沒有人懂得其詳情細節，除了那些從目前的制度中謀求賺錢的人，他們當然不可能持有完全不偏木倚的觀點。如果要對這樣的事態加以補救，必須使世界上的平民階級意識到財政的重要，去尋找簡化財政原理的方法，以使它們能夠為人們廣泛理解。必須承認，這并非易事，但我不相信這是不可能的。在我們的時代，民主主義獲得成功的障礙之一是現代世界的復雜性，它使普通男子和婦女對政治問題形成一種明智的看法，或甚至決定什么專家的判斷應受到最大限度的尊重，都日益困難。解決這種困擾的方法就是改善教育，尋找比目前流行的更易讓人理解的解釋社會結構的途徑。每一個相信有效的民主主義的人一定會贊成這種變革，但是也許民主主義的信仰者已不復存在，除了退羅和蒙古的偏遠地區。

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