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人的作品中學習，而且從他自己的勞動中學習，包括他和任何其他藝術家都無法避免的

科學既然現在才剛開始，在內容上還不詳盡，在形式上也還不完全，所以免不了因此而受譴責。但是如果這種譴責進而涉及到科學的本質，那就很不公平了，這就猶如不愿意

什么非法的事說什么非法的話，或在重大的事情上不聽從他們的勸告。

　　而實際上夢完全可以給我們更多東西。夢是我們的良師益友，了解它，可以增進我們的心理健康，提高我們的心理素質，甚至使我們整個人生都因之改變。

第四章是講《易經》作者（即圣人）仰觀天文、日月、星辰的運行，俯察地理、水、土、草、木的枯榮，又考察了萬事萬物其所始，復歸其所終，因此他知道“幽明之故”即陰陽變化所以然之理，“死生之說”

2020-10-05 兒子明白了：在你生死攸關的時候，那個能與你肝膽相照，甚至不惜割舍自己的親生骨肉來搭救你的人，可以稱做你的一個朋友。

2020-10-05 　　統一性（一元論）是惰性的需要；多義性是力的信號。不要否認世界的令人不安的和神秘莫測的特性！

2020-10-05 另外有一些更可怕的，沒有適當方法可以防御的敵人，那就是幼弱、衰老和各種疾病等天然缺陷。這些都是人類的弱點的悲慘表征，其中前兩種是各種動物所共有的，而最后一種主要是在社會中過生活的人所具有的。關于幼弱問題，我曾觀察到，在人類中母親無論到什么地方都可以攜帶她的幼兒，因此她喂養幼兒，就比起必須忍受疲勞不停地來來往往，一面尋找食物，一面哺乳或喂養幼兒的許多母獸便利得多了。固然，如果母親一旦死亡，孩子便很有跟著死亡的可能，但是這種危險，是其他無數種類的動物所共有的，因為這些動物的幼小在長時期內不能自己尋覓食物；而人類的幼弱時期雖然較長，但生命也比較長，因此，在這一點上，人和其他動物差不多是相等的〔七〕，雖然在幼年發育期的長短上、幼兒數目的多寡上〔八〕，還存在著別的規律，但這不是我所要研究的問題。在老年人方面，他們活動和出汗的機會都減少了，食物的需要也隨著尋找食物的能力而減少。由于他們所過的野蠻生活，使他們不會得風濕病和關節炎，而衰老又是一切痛苦中人類最無力解除的一種痛苦，因此，老人們終于無聲無息地逝去，不但別人不會注意到他們的生命的結束，就連他們自己也不會意識到自己的死亡。

2020-10-05 446美元）。出

2020-10-05 講完了呂布的故事，諸葛亮說：“許多年輕人在戀愛的伊始往往懷著美好的憧憬，希望戀人完美無缺，遇到了好的因緣，明明幸福就握在手上，卻不著邊際地遐想，可能還有更好的，于是便放棄已握在手的幸福，去追求雨后彩虹般更好的幸福。這樣的人應該認識到：最愛就是最好。當然，我們這樣說，絕不是說愛情可以不經過慎重的選擇，必須明確：愛情絕不能湊合。”