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　　這是說，盡管風云變化萬千，未雨綢繆的人都能避免災難。

　　3．不難理解，話語涵蓋了整個瘋癲領域。在古典意義上，瘋癲與其說是指精神或肉體的某種特殊變化，毋寧說是指在肉體的變化下面、在古怪的言談舉止下面，有一種諺妄話語存在。可以說，古典主義的瘋癲的最簡單最一般的定義就是諺妄（delire）："這個詞是從lira （犁為）衍生出來的，因此deliro實際上意指偏離犁溝，偏離正確的理性軌道。"因此，毫不奇怪，18世紀的病理學家常常把頭暈列為一種瘋癲，而很少將歇斯底里性驚厥列為瘋癲。這是因為在歇斯底里性驚厥中往往不能發現這種語言，而頭暈則提供了諺妄證明：世界確實在"旋轉"。對于一種能被稱作瘋癲的疾病來說，這種諺妄是一個充分必要條件。

　　記夢時先記一個簡略大綱，不必太詳細，然后再填充細節。要揀重要的，印象深深夢記，如果每個夢都細細寫下來，那每天上午就不用于別的事了。

V1區中對運動方向敏感的神經元的行為便是如此。它所能感受的只是垂直于該直線方向的運動分量，而不是整個物體的真實運動。然而，MT區的某些神經元確實能對實際運動反應，特別是如果信號是由若干個線段集合組成的。實驗表明MT區的神經元可簡單地分成兩類，一類能解決小孔問題，另一類則不能，就像們區的神經元那樣。如果真是這樣的話，那太好了。事實則要復雜得多。神經元表現出了這兩類之間整個范圍內的各種行為。盡管如此，這給出了一個例子表明視覺系統較高層次神經元的反應如何變得更加精細。

８４１乙、自我意識

蘇：是一種根據財產資格的制度。政治權力在富人手里，不在窮人手里。

　　你們回答我說，現在是改正人的不良傾向的時候，在童年時期，對痛苦的感覺最輕，正是在這個時候應當使他多受痛苦，以便他在達到懂事的年齡時少受痛苦。但是，誰告訴過你可以由你們隨心所欲地這樣安排，誰曾說過你們對一個孩子的稚弱的心靈進行這番美妙的教訓，將來不致于對他害多益少？你怎么知道采取多多折磨孩子的辦法就可以省去一些麻煩？既然是不能肯定目前的痛苦能夠解除將來的痛苦，為什么又要使他遭受他現時承受不了的那么多災難呢？你們怎樣給我證明，你們企圖醫治他們的那些不良傾向，不是來自你們的錯誤做法而是來自自然？你們所抱的希望是好歹終有一天使他獲得幸福，然而在目前卻把他弄得怪可憐的，這樣的遠慮是多么糟糕！這些庸俗的理論家，竟把放縱同自由、快樂的兒童同嬌養的兒童，全都混淆起來，我們必須使他們了解這中間是有區別的。

行端正的守法公民了。

從未能做到這一點；雖然我認為在我們的行動中，在我們與同胞的交道中，保持理性是

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