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社會應當遵守的規則嗎？我認為不是，指導我的行為的生活準則（背離這個準則我認為

　　第二，至于他的第二點，即下級不能懲罰上級，一般地說，只要甲是乙的上級，這是對的。但是，以強力反抗強力既然是使雙方變成平等的戰爭狀態，就取消了原先的崇敬、尊重和上級的關系，因而所剩下的差別是，反抗不法侵略者的人具有這種比侵略者較優的地位——即當他勝利時，他有權懲罰罪犯，不但懲罰他的破壞和平，而且懲罰他因破壞和平而造成的一切禍害。因此，巴爾克萊在另一個地方就格外堅持自己的主張，否認在任何場合反抗國王是合法的。但是他在那里指出有兩種場合，一個國王可以使自己喪失國王的地位。他的原話如下：翻譯過來就是：237.那么，是否不會發生這樣的事，即人民可以有權和根據自己的權威自動武裝起來，攻擊橫暴地壓制他們的國王呢？當國王還是國王的時候，決不能有這樣的事。“尊崇國王”和“誰反抗權力就是反抗上帝的命令”，乃是永遠不許人民這樣做的神的啟示。因此，人民決不能有支配國王的權力，除非君主做了一些使他不再成為國王的事情；因為那時他放棄自己的王冠和崇高的地位，回到私人的狀態，人民則成為自由的和優越的，同時他們在奉他為國王之前的王位空缺期間所有的權力，又歸他們所有。但是只有極少數的失政行為才會把事情弄到這種地步。我從各方面加以研討之后，只能找到兩種場合。我說，只有兩種場合使一個國王事實上已不成其為國王，失去了支配他的人民的全部權力和王權，而這種情況也是溫遮魯斯所注意到的。

正的終止。

發現“either—or”所表現的模糊的意義。夢的運作不能用單一字眼來表現出夢中呈現的模

　　永遠應該把一般規律與特殊原因區別開來，特殊原因只能影響到一般規律的效果。縱使整個南方布滿了共和國而整個北方布滿了專制國，然而由于氣候的作用，專制之宜于炎熱的國土、野蠻之宜于寒冷的國土、美好的典章制度之宜于溫帶地區，仍然并不因此而減少其為真理。我也看到人們雖然同意這個原則，但應用起來還是有爭論的：人們會說寒冷的國土也有非常肥沃的，南方的國土也有非常貧瘠的。但是這個難題，只有對于那些不從全面的比率來考察事物的人，才真是難題。因為，正如我已經說過的，還必須要計算勞動、力量、消費量等等的比率。

2020-10-05 眼睛，你相信他們也看見你的眼睛。就其為視覺上的東西，是屬于世界的由推論而得的

2020-10-05 行由品（節選）……………………………………………………（…３３９）

2020-10-05 單思楚嚇了一跳，對沈先楚眨眨眼睛，依舊甜膩膩地道：“我是風瑤月啊，杜哥哥正在洗澡呢，你是誰呀？有什么事嗎，沒事不要來打攪我們好嗎？”

2020-10-05 齊晾抬頭一看，見是辦公室主任，趕忙賠笑道：“對不起，對不起，主任，我不是故意的。”

2020-10-05 　　整個認識器官，都是起抽象和簡化作用的——不用來認識事物，而是駕馭。"目的"和"手段"就像概念一樣，都是遠離本質的。人們用"目的"和"手段"來駕馭過程（——人們發明一種可以把握的過程），不過，人們利用了構成事物過程的"概念"。